Гороскоп в Мире Предков подчинен законом славянского мироздания для Мира Нави. В народной традиции это болезни или другие неблагоприятные воздействия. Как следствие данные тип гороскопов рассматривает предрасположенность человека, к воздействию на него, определенным видом неблагоприятной энергии, направленной на одну из восьми частей тела.
Народная медицина выделяет 5 типов воздействия (испуг, сглаз, порча, поддел, чары), которые определенным образом связаны с пятью поминальными субботами («Дзядами»). Эти воздействия согласно славянской мифологии, могут быть оказаны на 8 составляющих тела человека.
При его составлении и работе с ним используется представление о числе сорок, существующее в славянской мифологии. 40 (сорок) — в славянской мифологии ассоциируется с число нечистой силы, врагов. Также является составным числом, состоящим из взаимодействия следующих чисел:
Число сорок связано с вредоносными силами, когда-то бывшими славянскими языческими богами – «злыднями». Злыдни, в свою очередь, могут быть представлены как своеобразные виновники появления болезней или несчастий у человека или его семьи.
Праздник “Сараки” белорусы справляют на весеннее равноденствие 22 марта. Основным угощением во время этого праздника являются своеобразные пирожки “галепы”. Выпекают 40 штук. У христиан “галепы” ассоциировались с сорока мучениками и думами о Великом посте, который длится сорок дней. Сорок дней – это шесть недель, “шесть недель покойник умывается, шесть недель утирается”.
На Беларуси считалось, что в день праздника прилетают сорок стай птиц с юга; надо было съесть сорок пирожков, сломать во время прыжков сорок досок; прыгать через забор и вверх. Видимо, в начале данный праздник имел еще одно название - Великдень (великий день), которое впоследствии стало обозначать христианский праздник Пасхи. Сам праздник Пасхи имеет еврейские, а через них и вавилонские корни. Значение “сорока дней” восходит, видимо, к сорокадневному периоду исчезновения Плеяд с небосклона. Это было время дождей, бурь и наводнений и считалось опасным. Возвращение Плеяд сопровождалось ликованием. При этом сжигалась связка из сорока тростинок, символизирующих сорокадневное господство злых сил. Анализируя славянскую традицию, необходимо отметить, что славяне (во всяком случае, белорусы) рассматривали Плеяды как место пребывания душ покойников, ожидающих суда. “Сітко (пляяды) - гэта тыя свечкі, якія гараць на небе тым, куды збіраюцца праведныя душы людзей. Тут анёлы атсяваюць праведныя душы ад грэшных”
В России данная система сохранилась в виде сорока имен лихорадок. “Лихорадку делят на веснянку и подосенницу и считают ее сорок видов: гноевая (навозная), подтынница (прикинулась на спящего под тыном), веретеница (на пряху) и т.д.
Число сорок связано в славянских сказках с численностью врага - “войско сорока королей, сорока королевичей”. Это дает возможность предположить определенное мистическое значение числа сорок как числа, определяющего конкретное количество вредоносных сил, используемых в славянской магии. Сохранились сказания, в которых рассматриваются отношения между верховным богом, в основном описываемым в виде старика, и сорока вредоносными силами — разбойниками.
…Прыехаў дзед на паляначку
І пусціў коніка на папасачку,
А сам лег на аддыханнійка.
І прышло к дзедушку сорак молайцаў,
Сорок молайцаў, усе разбойнічкі.
Хочуць дзеда ў палон забраць,
Яго коніка ў табун загнаць.
А стары дзедзя не ўлекаецца,
К сырому дубу прыўрабаецца.
Узяў дубу за вярхушачку,
Прыгнуў дуба к сырой зямлі.
Сыра земля здрыганулася,-
Сорок молайцаў улякнулася:
- Ах, ты дзедушка, родны бацюшка,
Не будзем цябе ў палон браць
І твайго коніка ў табун гнаць,
А будзем цябе аццом зваць.
Видимо, имеют общий источник приведенная белорусская и русская былина “Три поездки Ильи Муромца”, в которой также описываются сорок разбойников: “И наехал добрый молодец на грязи смоленские, Где стоят ведь сорок тысячей разбойников И те ли ночные тати-подорожники ”.
Число сорок означает пробу, испытание, посвящение, смерть. Связано с четверкой и десяткой (славянское название “четыре на десять”). Четыре – целостность, совокупность, полнота, земле порядок, рациональное, мера, относительность, справедливость. Земное число означает деление мира по горизонтали (четыре поры года, четыре стороны света). Десять - число космоса. Это основа и поворотный путь всего счета. Означает нечто всеобъемлющее, закон, порядок. При рассмотрении системы магии “Сараки” следует обратить внимание на две ее основные составляющие: первая – связь с празднованием пяти поминальных дней, известных у белорусов под именем “дзяды”; вторая - со славянским языческим представлением о восьми элементах, из которых Господь создал человека.